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人无礼,无以立:从《红楼梦》看清朝人的日常礼仪

时间:2021-12-25 02:10 点击次数:
  本文摘要:中华民族是著名礼仪之邦,从古至今,文化一直教诲着我们,待人接物要有礼有节。礼仪,其实就是人与人之间的行为规范,是来往之中该做什么怎样做的笼统观点。 《红楼梦》原文五十六回,贾母在接待江南甄家来客时,曾说“可知你我这样人家的孩子们,凭他们有什么刁钻离奇的毛病儿,见了外人,必是要还出正经礼数来的。若他不还正经礼数,也断不容他刁钻去了。 ”由此可知,再其时年间,就算是宠溺中长大的少爷们也要恪守礼仪。

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中华民族是著名礼仪之邦,从古至今,文化一直教诲着我们,待人接物要有礼有节。礼仪,其实就是人与人之间的行为规范,是来往之中该做什么怎样做的笼统观点。

《红楼梦》原文五十六回,贾母在接待江南甄家来客时,曾说“可知你我这样人家的孩子们,凭他们有什么刁钻离奇的毛病儿,见了外人,必是要还出正经礼数来的。若他不还正经礼数,也断不容他刁钻去了。

”由此可知,再其时年间,就算是宠溺中长大的少爷们也要恪守礼仪。《红楼梦》是我国著名的白话文小说,其作者曹雪芹家中尊长曾经担任过南方织造,幼年时期享尽荣华富贵,厥后败落,这本书正是他凭据自己的小我私家履历改编而成的,其中人物形象个性鲜明,草灰蛇线,伏笔千里。在故事情节之外,曹雪芹将清朝时期人们的生活细节也描画得入木三分,从中我们也能品味到昔人的相处礼仪规范,在一开始,作者便先容贾府是“诗礼簪缨之族”,最重礼仪。

文章中人们的相处细节情节,能够给我们如今探讨其时礼仪文化提供很是重要的参考。一、诗礼之家中的日常礼仪故事情节需要靠人物之间的互动来推进,而人物之间的互动恰恰就是其时生活的小细节小琐碎,这种日常生活的起居形貌,其细节中蕴藏着富厚的礼道规则。1、晚辈对尊长的晨昏定省在影视作品中我们时常看到,小辈要经常定时按点向尊长请安问好,这并不是影视编剧的杜撰,在古代,不管是高门大户还是平常黎民,都十分重视这种礼道规则问好运动。原文第四十五回,“宝钗因见天气凉爽,夜复渐长,遂至母亲房中商议打点些针线来。

日间至贾母处,王夫人处定省两次,难免又多承欢陪坐闲话半时……”薛宝钗是女人之中最重视礼道的,从她身上,我们不难看出其时贾府请安的规范性和须要性。就算是被父亲打得皮开肉绽,贾宝玉也要天天向自己的祖母和母亲请安。

“日日只在园中游卧,不外逐日一清晨到贾母王夫人处走走就回来了。”虽然这些话只是随口一提,可是正是这种隐藏的细节,从侧面勾勒出了礼仪大族的形象。

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2、尊重尊长在原文五十二回中,宝玉在马上笑道:“周哥,钱哥,咱们打这角门走罢,省获得了老爷的书房门口又下来。”有人认为这是贾宝玉对父亲的畏惧,但从另一个角度来说,这也体现了其时贾府尊长晚辈之间的礼仪规范。

贾宝玉是贾府中最受痛爱的小少爷,但只要是途经父亲的寓所,哪怕父亲不在房中,他也要下马行礼,规行矩步。《礼记》也说:“有父在侧礼然。”当有丫鬟来传怙恃话时,小辈也要恭敬重敬,不能怠慢。

原文中麝月传话:“太太打发人来告诉二爷,明儿一早往娘舅那里去,就说太太身上不大好,不得亲自来。”就算是此时没有旁人瞧着,宝玉也要“忙站起来”允许。孝道是中国礼仪文化最重要的一则内容,内容看上去很是宽泛,可是对细节要求却颇为严谨,不仅要求态度和行为上的敬重,还要做到时时刻刻点水不漏。

昔人就是通过这种繁琐又苛刻的礼仪来增强人们对长幼尊卑序次品级认知的。3、用餐时的侍膳与座次在如今我们用饭的宴席上,坐次也有很是严格的讲求,古代更是如此。在林黛玉初进贾府的时候,贾母为了以示自己对她的痛爱,将她留在自己身边用饭,由于林黛玉属于客人,所以她排在左边第一位,根据顺序探春和惜春排在旁边。

“李氏捧饭,熙凤安箸,王夫人进羹”,府里的主要管事人都需要在旁侍奉,可见贾府注重礼道严谨。二、《红楼梦》中所渗透出来的礼仪思想1、长幼有序,尊卑有别。

虽然在外貌上,王熙凤是掌管家族内外事务的管事人,可是在日常来往中里李纨却可以随意的开其玩笑,没有任何忌惮。虽然实际上王熙凤权力较大,可是根据礼仪规范,李纨是她的长嫂,职位在她之上,自然可以随意讥讽。在贾府现存的尊长之中,贾母的职位最高,在日常事务的治理上拥有着绝对无可相比的权威。贾赦是贾母的亲生儿子,更是荣国府的大爷,按理来说,可以在府内任意行事。

在看上鸳鸯之后,根据一般人的认知,他可以随意纳妾,可是在那时礼道之中,这样的行为是不被允许而且严令克制的。他不能对鸳鸯起歪心思的基础原因在于,鸳鸯是贾母房间里的丫鬟,一切事物都要听从贾母的摆设,贾赦没有权利绕过母亲擅自行事。这也是为什么原著中,贾赦要通过自己的夫人来对鸳鸯举行劝导。在他的心思袒露之后,贾母可是老羞成怒,将自己的几个媳妇都痛骂了一顿,更是将纳妾上升到了贪图自己产业的高度,搞得贾赦很是不堪。

2、媵妾制在我们看到的影视以及小说作品里,男子三妻四妾,对正妻是一件很不公正的事情,另有许多影视作品会设置小妾盛气凌人的情节,其实这是很不正确的。在其时社会,人们并不把小妾看作是对自己职位的一个威胁,林黛玉会吃宝钗的醋,但却可以轻轻松松的讥讽袭人是“嫂子”,因为在她的认知里,这种从仆众升上来的姨娘基础不足以浪费心思。在大户人家里为奴为婢看上去很是风景,可是人生自主权得不到保障,如果能够运气好,被主子收入房中,虽然职位依然低,但却能够获得很大的生活自主权,这也是在原著中大多数丫鬟都希望能够攀作姨娘的原因。

固然,做妾也有差别的职位和待遇。赵姨娘刁钻狠毒,很是恶劣,不得人心,连底下的仆从都很是瞧不上她,自己的亲生女儿更是不屑于与她来往。而平儿的身份待遇就显着好太多了,虽然她没有切实的生活保障,时常被提防,可是她在府里确实有切切实实的口碑,大多数人也愿意与她来往,不存在有人看不上她的情况。3、谨守君臣之礼虽然元春进宫只是做了一个女官,可是身份职位却有了截然差别的变化,从她入宫的那一刻起,贾府就酿成了一个臣属的角色,不仅亲生怙恃不能够随意称谓自己的女儿,连晤面都要反过来行大礼。

在元妃省亲归来之时,贾府大操大办,很是上心,险些亏空了所有的存款,制作一个华丽堂皇的大观园。今后我们也不难看出,怙恃尊长之间的礼道虽然苛刻,可是皇权品级却是凌驾于这些之上的。三、礼仪文化的生长历史今天我们探讨中国古代礼仪的内容,是为了更好的相识它们的生长形式,从而可以更好的相识历史,取其英华去其糟粕。

1、礼仪的起源时期《礼记·标题疏》中说:“礼事起于燧皇,礼名起于黄帝。”礼仪最早起源于祭祀,在原始社会,人们就有了祭神祈福拜祭祖先的运动。

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厥后《周礼》、《仪礼》、《礼记》将这些礼仪规整,又加以缔造演化。清代秦蕙田在《五礼通考》中提出了“五礼”的说法,“吉礼,嘉礼,宾礼,军礼,凶礼”。礼仪文化是随着社会生长而不停生长的,也有一部门是当权统治者的影响要求,由此可见,礼仪和文化生长水平,伦理道德以及统治者的喜好有关,从中折射出来的是文化秘闻。

从原始社会开始,险些每个朝代的礼仪规范都是在前朝的基础上加以创新革新的,换个说法来说即是,礼仪随着每个朝代而被加以修改。可是传统文化礼仪道德并不会随着时间的流逝而被更改殆尽。

2、礼仪的形成时期在封建社会前期的夏商周三代,人们逐步有了牢固自己权利的意识,不再单纯的依赖祭祀形式,而是将这种繁琐的礼化在了人们的生活之中,统治者便可以借此来增强自己朝代权力的规范性和正统性。也就是从这个时候起,礼仪被打上了阶级差异的烙印,在相互尊重的良好基础上,加了一层品级差异的封建糟粕。

3、强化时期等到封建社会彻底成型的秦汉之后,礼仪内容便越发繁琐,统治者看到了文学,宗教的价值,开始借此明白强化自己,给人们贯注了君权大过天的思想。这种思想虽然在一定水平上确实增强了社会的稳定性,可是在更多水平上这些消逝了人们的缔造性和独立自主性。四、结语我们中华民族上下几千年,有丰盛的历史秘闻和奇特的文化价值,如今都被人们歌颂是礼仪之邦,对于那些优秀的,能够引发我们心田共识的礼仪文化,我们自然是要主动传承和保留,但对于那些僵化人类思想的封建糟粕来说,我们一定要加以改良摒弃。

我相信在我们这一辈人的努力下,中华传统文化必将被发扬光大,且发挥出越发耀眼的辉煌光耀光线。


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